Que veux dire pour vous un appel de Dieu? Quelle forme de vocation? La vie religieuse, la prĂȘtrise, le cĂ©libat, le mariage, la vie missionnaire, etc⊠Quand on demande un signe Ă Dieu, comment Ă votre avis, rĂ©pond-il? Dieu parfois ne rĂ©pond pas sous la forme quâon pense. Pour entendre lâappel Dieu habite dĂ©jĂ notre cĆur mais les » bruits du monde » dĂ©rangent notre Ăąme et paralysent notre Ă©coute intĂ©rieur, surtout notre capacitĂ© de sâintĂ©rioriser pour trouver Dieu dans notre profondeur intĂ©rieure. Les » bruits du monde » = la musique style walkman, la tĂ©lĂ©vision, il nous faut absolument du bruit. Ăa veut pas dire que tout nâest pas bon, mais simplement quâil faut prendre des temps de silence. Nous aurons besoin de lâaide dâun accompagnateur ou dâun guide spirituel, et ils doivent le faire de maniĂšre Ă respecter notre libertĂ©. SĂ»rement que dans votre vie vous vous ĂȘtes demandĂ© la fameuse question POURQUOI ?, pourquoi Dieu, pourquoi moi, pourquoi la vie, pourquoi la mort, pourquoi jâexiste, pourquoi⊠etc⊠Câest tout Ă fait normal quâon se pose cette question, ça fait partie de notre cĂŽtĂ© humain. Il ne faut pas chercher les rĂ©ponses Ă nos questions en demandant Ă Dieu ou a quelconque esprit PAR la magie, la divination ou dâun quelconque recours Ă des forces occultes. On pose les questions Ă Dieu de façon trĂšs simple. Comme un enfant qui questionne son pĂšre. Vous remarquerez que lâenfant le fait avec confiance et patience. Il y a deux genre ou 2 types de questions Les pourquoi terre Ă terre »Il y a des millions de pourquoi qui touchent tous les domaine de notre vie humaine ce sont des questions trĂšs terre Ă terre, des questions auxquelles il est facile de rĂ©pondre, on peux par nous mĂȘme trouver les rĂ©ponses car elles sont facile Ă trouver, elles sont Ă notre portĂ©e. Ex Lorsque le scientifique Newton a observĂ© la chĂ»te dâune pomme, il sâest posĂ©e la question pourquoi est-elle tombĂ©e vers le sol ?.. et câest ainsi quâaprĂšs longue rĂ©flexion a Ă©tĂ© donnĂ©e la rĂ©ponse contenue dans la thĂ©orie sur la pesanteur et la gravitĂ©. Les pourquoi qui nous dĂ©passent Les questions comme Qui suis-je? Pourquoi est-ce que jâexiste? Pourquoi la souffrance ou le mal? Quâest ma mort? etc. Ces questions touchent le sens de notre vie. La rĂ©ponse de ces pourquoi ne sont pas faciles Ă trouver mais Dieu a des rĂ©ponses Ă nous donner. Il existe 3 façons ou 3 maniĂšres de rĂ©pondre Ă lâappel de Dieu Le premier mode de rĂ©ponse est la fuiteJe nâai pas le temps de mâoccuper de celaâŠ, jâai bien assez Ă faire⊠Dans le fond câest fuir lâappel, on ne veut pas lâentendre, on sâarrange pour ĂȘtre trop occupĂ©. Avoir une vie remplie ne signifie pas forcĂ©ment quâon lui donne un sens. Le dĂ©sespoir est une fuite câest facile de dire, je suis dĂ©primĂ© donc lâappel nâest pas pour moi. Ce laisser aller au dĂ©sespoir est une forme de suicide face Ă la vie, la qualitĂ© de la vie, on meurt Ă petit feu câest comme baisser les bras avant mĂȘme dâessayer dâĂ©couter son appel. Le second mode de rĂ©ponse est lâinvestissement dans une valeur humaineLes valeurs morales, humaines ou personnelles sont excellentes pour lâĂ©quilibre du monde et de la personne. Mais dire quâon rĂ©pond Ă lâappel de Dieu en travaillant seulement pour des valeurs morales, ex la justice, la paix, la famille, nâest pas le but principale dâune rĂ©ponse Ă Dieu. Parfois notre travail est tellement axĂ© sur des valeurs morales que ça devient notre propre petit dieu. On sâimagine pourtant avoir rĂ©pondu Ă lâappel de Dieu. Une troisiĂšme maniĂšre de rĂ©pondre consiste en une ouverture Ă que notre vie dĂ©pend de Dieu car câest lui qui nous donne la vie. En plus Dieu nous regarde, il regarde ce que nous faisons, tout comme une mĂšre qui regarde son nouveau-nĂ©, mĂȘme il nous regarde comme un ami. Pour cela il faut la foi. En partant pour vouloir ĂȘtre Ă lâĂ©coute de Dieu, cela suppose quâon a dĂ©jĂ la foi. On croit que Dieu existe et acceptons JĂ©sus-Christ dans notre vie. De lĂ , la grĂące a commencĂ© Ă travailler en moi et a mis dans mon cĆur un dĂ©sir de le suivre, de le servir et de lâaimer. Comment je me situe face Ă Lui? Comment est-ce que je Lâaccueille? Comment est-ce que je gĂšre » ma relation Ă Lui, dans le cadre de mon appel? Soit que je dĂ©cide par moi-mĂȘme de donner un sens Ă ma vie, sous le regard de Dieu. Je crois sincĂšrement en Dieu et je sais dans le fond de mon cĆur quâil mâappelle et de moi-mĂȘme je prend la dĂ©cision. Ăa peut ĂȘtre un diffĂ©rent appel, le mariage, la vie religieuse, le cĂ©libat etc.Je le fais dans la foi, au meilleur de ma connaissance pour la Gloire de Dieu et le service de lâĂglise. Ou bien je laisse Dieu me faire voir son appel et je peux ĂȘtre surpris. Jâouvre mon cĆur pour accueillir ce quâil veut me dire et non pas ce que je pense quâil veut me laisser Dieu me faire voir son appel, il va falloir que je sois trĂšs patient pour laisser grandir en moi son dĂ©sir que jâaccueille sa volontĂ©. En fait, câest aprĂšs rĂ©flexion que je rĂ©alise ce qui mâ attitude est prĂ©fĂ©rĂ©e de Dieu car elle lui laisse la libertĂ© de me parler comme Il parle Ă un ami. Tant et aussi longtemps que je me donnerai moi-mĂȘme mon propre appel ou tant que je fuierai lâappel qui vient de Dieu, jâaurai de lâinsatisfaction dans mon cĆur, jâaurai lâimpression ou le sentiment de nâĂȘtre pas rendu Ă la vraie lumiĂšre et Ă ce que je suis rĂ©ellement. Un sentiment de vide. Ce quâil convient de comprendre avant tout, câest que Dieu espĂšre dĂ©jĂ de moi ce que jâignore peut-ĂȘtre encore. Et sâil lâespĂšre, câest quâil mâa dĂ©jĂ donnĂ© la grĂące et la force nĂ©cessaire pour lâaccomplir. Appel Biblique Le Seigneur dit Ă Abram quitte ton pays, ta parentĂ© et la maison de ton pĂšre pour le pays que je tâindiquerai. Je ferai de toi un grand peuple, je te bĂ©nirai, je magnifierai ton nom sois une bĂ©nĂ©diction! » Abram = Abraham parce quâAbram devient un autre homme, non pas une autre crĂ©ature, mais une crĂ©ature avec qui Il fait alliance et habite totalement. Quand on prend la dĂ©cision de suivre le Seigneur, de quitterâŠquelque chose ou quelquâun ou les deux, ça peut se faire par Ă©tape ou bien seulement dans certains domaines de notre vie. Tout appel comporte une action de » quitter⊠Le but de son voyage », ou de son aventure avec Dieu. » Quitte.. pour le pays que je tâindiquerai » que je tâindiquerai plus tardAbraham parti sans savoir oĂč il allait. Le Seigneur nous fait pressentir quelque chose, mais on ne sait pas tout dâavance. La promesse. » je ferai de toi un grand peuple, je te bĂ©nirai, je magnifierai ton nom⊠»Il ne demande jamais Ă une personne de tout quitter.. pour rien. Dieu voit grand pour nous et il dĂ©sire toujours donner en nây a quâune chose qui, malheureusement, empĂȘche le Seigneur dâaller jusquâau bout de la rĂ©alisation de ses promesses Ă notre Ă©gard notre manque de confiance et dâaudace. Les peurs La peur de sâapprocher de Dieu⊠de se laisser approcher par lui. Fausse image Dieu serait celui qui oblige la personne je dois faire ceci, choisir tel chemin parce que Dieu mây contraint, et que je ne discute pas avec un pareil » Dieu tient toujours compte de notre libertĂ© personnelle . Il existe une autre image de Dieu, moins Ă©peurante, mais tout aussi fausse celle dâun bon vieillard, plus que permissif, qui fermerait les yeux sur tout ce que ferait la personne de nĂ©gatif sous prĂ©texte dâaimer⊠Ces fausses images de Dieu peuvent expliquer une certaine indiffĂ©rence Ă lâĂ©gard de Dieu. La peur de DieuOn a peur dâapprocher Dieu souvent Ă cause de certaines blessures. Câest une peur normale pour tout le monde, par contre ça nâempĂȘche pas Dieu de nous rĂ©pondre Ă un appel et suivre le Christ, ça demande une relation vraie avec Dieu. Le pĂ©chĂ© ne nous empĂȘche pas de nous approcher du Seigneur si on prend le temps de se remettre Ă sa MisĂ©ricorde son pardon. La peur de Dieu, par contre, nous fait rester loin de lui. Discerner les peurs Prendre conscience de ces peurs de cette façon nous pourrons permettre au Seigneur de nous approcher et de diminuer nos peur. Les accepter et surtout donner la chance au Seigneur de guĂ©rir nos blessures qui sont la cause de nos peurs. Il faut ĂȘtre patient car ça peut prendre des annĂ©es avant que nos peurs disparaissent. La meilleure façon, câest de les prĂ©senter au cĆur de JĂ©sus. Les peurs spĂ©cifiques de lâappelNous avons surtout peur de ce que nous croyons, que Dieu sâattend de nous. De ce quâil pourrait nous demander. La peur de nâĂȘtre pas heureuxCâest trĂšs normal car nous dĂ©sirons tous ĂȘtre heureux. Mais posons nous la question quelle est notre conception du bonheur? Quâest-ce que ça veut vraiment dire le bonheur?Le saint CurĂ© dâArs nous rĂ©pliquait tout de go Le seul bonheur en ce monde est dâaimer le Seigneur et de savoir quâil nous aime ». Disons quâon se dit Jâai envie de me marier, mais jâai peur quâen suivant le Seigneur, il me demande dây renoncerâŠdonc, je prĂ©fĂšre ne pas lui poser la question! Ăa nous ressemble nâest-ce pas? Notre Seigneur nâest jamais » sadique » et son grand dĂ©sir est de nous attirer dans sa propre joie qui deviendra ainsi la nĂŽtreâŠpar divers chemins et sous diverses formes. Tout appel ouvre Ă la joie. Dieu ne refuse pas les joies naturelles comme celle de se rĂ©jouir entre amis, de marcher dans la nature ou de sâĂ©merveiller devant un bĂ©bĂ©. Au contraire, seuls ceux qui sont capables de joie naturelle, peuvent goĂ»ter la joie spirituelle⊠La peur de perdre sa libertĂ©Lorsquâon rĂ©pond Ă lâappel de Dieu, il sera celui qui dirigera notre vie, si on le laisse faire comme de raison, parce quâon reste toujours libre. Notre vie ne sera plus la mĂȘme parce quâon aura pris librement la dĂ©cision de la changer pour le mieux parce quâon est maintenant Ă lâĂ©coute de Dieu. On garde toujours notre libertĂ© de pensĂ©e et dâaction. La peur de se tromper de routeOui on peut se tromper, câest pour ça que câest important dâĂȘtre soutenu par un conseiller, un guide, un accompagnateur, des personnes en qui on a confiance et qui veulent aussi suivre la volontĂ© de ne serons jamais entiĂšrement certain avant de nous engager complĂštement. Par exemple souvent avant un mariage, on entend des personnes dire quâelles hĂ©sitent, elles ne sont plus certaines, ne veulent plus se marier pas toujours. Il y aura toujours un saut, un pas dans la foi. Gardons confiance en Dieu. Dans la mesure oĂč nous sommes vrais devant lui, dĂ©sirant rĂ©ellement dĂ©couvrir sa volontĂ© dâamour sur notre vie, et prenant les moyens pour cela, Dieu ne permettra pas que nous fassions fausse route. Et mĂȘme si, on ne rĂ©pondait pas Ă lâappel de Dieu plus ou moins volontairement et que nous ayons pris un autre chemin, le Seigneur ne nous abandonneras pas pour autant. Il restera quand mĂȘme avec nous. La peur de manquerPeur de manquer de loisirs, dâargent, de distractions, etc.. Il y a des peurs plus profondes » manquer dâaffection, de tendresse⊠Dieu connaĂźt nos vĂ©ritables besoins et il les comble toujours. La peur quâil nous soit trop demandĂ©Celle-ci est frĂ©quemment liĂ© Ă notre imagination qui nous fait anticiper â en les dĂ©formant, des Ă©preuves futures. Or, ce que nous vivons dans le moment prĂ©sent peut toujours ĂȘtre assumĂ©. Dieu veut nous apprendre Ă vivre au jour le jour, nous qui sommes trop souvent plongĂ©s dans le passĂ© ou dans le futur. les grĂąces actuellesDieu ne permettra jamais que nous vivions des Ă©vĂ©nements au delĂ de nos forces. Pour un discernement de notre vocation Le Seigneur nâappelle jamais de la mĂȘme façon, car câest personnel Ă chacun. lâurgence des tempsDieu semble appeler aujourdâhui plus quâhier. Des vocations de plus en plus nombreuses surgissent maintenant ex marie jeunesse, les bĂ©atitudes, la famille Myriam, La communautĂ© de lâAllianceDes grĂąces rĂ©servĂ©es auparavant Ă des personnes fort avancĂ©es dans la vie spirituelle ou mystique sont parfois accordĂ©es Ă des jeunes convertis la pĂ©riode-basculeIl sâagit dâune prise de conscience Je rĂ©alise que ma vie ne me satisfait plus. MĂȘme si jâai une vie qui porte fruit pour Dieu, Câest comme-ci jâavais besoin de plus. Dans le fond ça veut tout simplement dire que le Seigneur dĂ©sire prendre plus de place dans ma vie avec le Christ nâest pas comme un concours quâil faut rĂ©ussir et une fois rĂ©ussi, tout est fini et classĂ©! Au contraire, plus je trouve Dieu en rĂ©pondant Ă son appel, plus je dĂ©sire aller loin avec lui. Il ne faut pas trop vite conclure Ă une pĂ©riode-bascule lorsquâelle semble survenir juste aprĂšs un Ă©chec, quâil soit affectif, professionnel, ou mĂȘme spirituel. LâĂ©chec entraĂźne bien souvent un bouleversement intĂ©rieur incitant Ă un changement. les Ă©vĂ©nements-signesMĂȘme si mon appel demeure flou, si je me donne la peine de regarder, il y a beaucoup des signes et dâĂ©vĂ©nements qui peuvent me guider dans mon choix dâune vocation ne vient pas dâun seul coup ou du moins rarement. Il faut laisser la grĂące de Dieu nous habiter et grandir en nous. Dieu prĂ©pare le terrain depuis fort longtemps. Rencontre entre dĂ©sirs et Ă©vĂ©nementsUn appel se situe toujours dans le dĂ©sir qui nous habite. Dieu sâil veut quelque chose, le mettra dĂ©jĂ dans notre cĆur et si on regarde bien il y a des Ă©vĂ©nements et des signes que nous avons vĂ©cus ou que nous sommes en train de vivre. LâĂ©quilibre psycho-affectifDieu nâattend pas que nous soyons guĂ©ris de tel ou tel problĂšme pour manifester son appel. Souvent son appel vient rĂ©pondre Ă nos besoins et sera pour nous source de guĂ©rison dans le temps. Relativiser lâapport charismatiqueLes charismes peuvent ĂȘtre utiles dans un discernement de vocation, mais ils ne sont jamais dĂ©terminants dans notre choix de prophĂ©tie, une parole de connaissance reçues ne pourront que confirmer une intuition intĂ©rieure dĂ©jĂ prĂ©sente. Elles peuvent parfois nous Ă©clairer davantage ou bien nous apporter certaine lumiĂšre qui nous manquait, donner un » coup de pouce ». Il est important de savoir que Dieu ne fait jamais de » forcing » dans notre conscience et ne viole jamais notre libertĂ©. Un appel que lâon perçoit est destinĂ© Ă faire notre bonheur, et notre saintetĂ©. Ne pas attendre dâĂȘtre prĂȘtOn ce sens jamais prĂȘt pour rĂ©pondre Ă un appel ou du moins câest rare. Câest normal. Si on se sert de cette excuse pour ne pas rĂ©pondre Ă lâappel, on est assurĂ© de vivre une grande tristesse intĂ©rieure. Le saut dans la foi MĂȘme lorsquâon est convaincu de notre appel, rĂ©pondre Ă celui-ci suppose toujours lâĂ©preuve du saut dans la foi. TirĂ©e du livre Lâappel de Dieu discernement dâune vocation » de Phillippe Madre, Ă©dition du Lion de Juda par Manon Roussel
Lappel de Dieu se trouve partout dans la Bible et tous les serviteurs de Dieu sont appelĂ©s (en principe !). Ce n'est pas la sociĂ©tĂ© qui appelle mais Dieu lui-mĂȘme. L'appel de Dieu est unique chacun le vivra diffĂ©remment mais il est nĂ©cessaire car le ministĂšre est difficile, il n'y a pas de promesses de salaire ou de bonheur. Nous sommes individuellement responsables devant
Article du Pasteur Curry Blake. Nous pensons trop souvent que nous ne sommes pas encore prĂȘts pour rĂ©pondre Ă l'appel de Dieu ! Source Beaucoup de ChrĂ©tiens attendent passivement que Dieu les appelle, alors que c'est Dieu qui attend qu'ils rĂ©pondent Ă l'appel qu'Il nous a dĂ©jĂ lancĂ© dans Sa Parole. Si cet article parvient Ă toucher ton cĆur, c'est que tu es prĂȘt Ă rĂ©pondre Ă cet appel ! Quand je suis devenu ChrĂ©tien, Ă l'Ăąge de 17 ans, j'ai aussitĂŽt compris quelle Ă©tait la volontĂ© de Dieu pour ma vie. J'ai su que je devais immĂ©diatement aller prĂȘcher l'Evangile partout, Ă tous les hommes ! Depuis ce moment-lĂ , Dieu m'a aussi poussĂ© Ă appeler tous ceux qui voulaient se lancer dans un ministĂšre semblable. A mesure que les gĂ©nĂ©rations plus ĂągĂ©es commencent Ă ralentir leurs activitĂ©s ou Ă s'enfoncer dans les traditions, c'est le devoir des gĂ©nĂ©rations plus jeunes de reprendre le flambeau et d'aller de l'avant. Tant que vous resterez fidĂšles Ă l'Ecriture, vous ne vous Ă©garerez pas. Il va sans dire que beaucoup de ceux qui liront cet article ne rĂ©pondront pas Ă mon appel, pensant qu'il est trop radical. Mais que ceux qui ont des oreilles pour entendre entendent ce que l'Esprit dit aux Eglises ! Voici quelques textes fondamentaux "Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas" Lic 13 24. "Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent" Matthieu 7 14. "Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme" Luc 21 36. Ces versets de l'Ecriture nous montrent que la vie de ChrĂ©tien n'est pas toujours une marche joyeuse sur un tapis de fleurs ! "Efforcez-vous," "⊠afin que vous ayez la forceâŠ" Les seuls efforts que doivent faire la plupart des ChrĂ©tiens modernes consistent Ă supporter les sermons ennuyeux prĂȘchĂ©s par un pasteur impuissant, dans son mausolĂ©e de plusieurs millions de dollars. Pouvons-nous affirmer que nous nous efforçons rĂ©ellement de servir Dieu fidĂšlement ? Si je regarde la vie entiĂšrement consacrĂ©e des premiers ChrĂ©tiens, je me demande rĂ©ellement si JĂ©sus trouvera encore la vraie foi sur la terre, quand Il reviendra ! Non seulement nous nous contentons d'une grĂące bon marchĂ©, mais nous enseignons aux nouveaux ChrĂ©tiens Ă considĂ©rer celle-ci comme la norme spirituelle. L'apĂŽtre Paul a souffert. Il a connu la lapidation, les flagellations, la morsure de serpents venimeux, les naufrages, la faim et les persĂ©cutions partout oĂč il allait. Il savait ce qui l'attendait. Il se rendit Ă Rome en sachant qu'il allait y subir le martyre. Pourtant, nous avons peur de quitter notre ville si les pneus de notre voiture ne sont pas flambant neufs, ou si nous n'avons pas dollars dans notre portefeuille pour couvrir nos besoins. Dieu n'est-Il plus lĂ pour soutenir ceux qu'Il envoie ? Vous pourriez me dire "Mais que faire si je ne suis pas encore prĂȘt, et si je n'ai pas encore achevĂ© ma croissance spirituelle ?" Tout d'abord, combien de temps doit durer cette pĂ©riode de croissance spirituelle ? Ensuite, quand saurez-vous que vous ĂȘtes prĂȘt ? Attendez-vous qu'une colombe descende du Ciel pour vous dire, d'une voix audible "Pars, tu es prĂȘt !" ? Quand un oiseau adulte pousse son petit hors du nid, l'oisillon n'est certainement pas persuadĂ© qu'il est prĂȘt Ă voler ! Sinon, il ne rĂ©sisterait pas ! Admettons que vous n'ĂȘtes pas prĂȘt. Savez-vous ce que cela signifie ? Cela signifie que vous n'avez qu'Ă dĂ©pendre de Dieu un tout petit peu plus ! Paul a dit que la puissance de Dieu s'accomplissait dans sa faiblesse, c'est-Ă -dire dans les domaines oĂč il ne se sentait pas encore pleinement prĂȘt. Aimeriez-vous connaĂźtre un secret ? Les miracles se produisent quand quelqu'un n'est pas prĂȘt Ă affronter une certaine situation, et qu'il doit alors crier Ă Dieu pour recevoir l'aide dont il a besoin ! Voici un autre secret Vous ne serez jamais prĂȘt ! Vous ne serez jamais capable de guĂ©rir un homme Ă la main sĂšche, de ressusciter quelqu'un d'entre les morts, de fendre une mer en deux, ou de briser les chaĂźnes qui enserrent le cĆur d'un pĂ©cheur. Seul Dieu peut faire tout cela ! Avec Dieu, c'est tout ou rien ! Si nous n'avons pas toute Sa puissance, nous n'avons aucune puissance ! Dieu manifeste Sa puissance au travers d'hommes comme MoĂŻse, qui a dit "Pas moi, Seigneur, je ne suis pas prĂȘt Ă faire ce que Tu me demandes !" Peut-ĂȘtre avons-nous une fausse conception de la puissance de Dieu. Dieu ne vous donne pas Sa puissance simplement pour faire de vous quelqu'un de puissant. Dieu vous donne Sa puissance, ou, plus exactement, Il manifeste sa puissance au travers de vous, pour que vous puissiez aider les autres. Vous n'ĂȘtes rien d'autre qu'un canal ! Dieu cherche surtout des hommes et des femmes qui acceptent d'ĂȘtre des "temples mobiles" de Son Saint-Esprit ! Des hommes et des femmes qui iront avec Dieu au cĆur de la bataille pour proclamer Ă l'humanitĂ© "Voici le salut de Dieu !" Et qui diront ensuite Ă Dieu "D'accord, PĂšre, sois glorifiĂ© !" Quand vous serez prĂȘt, cela ne vous fera pas resplendir ni flotter dans l'air ! Vous serez nerveux et craintifs, et vous aurez une sensation bizarre au creux de l'estomac, jusqu'Ă ce que vous vous lanciez, pour faire ce que vous sentirez que vous devez faire ! Au cours des dix derniĂšres annĂ©es, nous avons sans doute reçu, de la part d'hommes de Dieu, plus d'enseignements que jamais auparavant dans l'histoire de l'Eglise. Nous pouvons discuter de toutes sortes de doctrines vagues, jusque dans les moindres dĂ©tails, mais en oubliant pourquoi nous avons reçu les Ecritures, et pourquoi nous avons des ministĂšres. "Toute Ecriture est inspirĂ©e de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice" 2 TimothĂ©e 3 16. Pourquoi ? "Afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre Ă toute bonne Ćuvre" verset 17. "Je t'en conjure devant Dieu et devant JĂ©sus-Christ, qui doit juger les vivants et les morts, et au nom de son apparition et de son royaume, prĂȘche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant" 2 TimothĂ©e 4 1-2. Peut-ĂȘtre dites-vous que vous ĂȘtes en train de vous prĂ©parer en Ă©tudiant la Parole, et en Ă©coutant des enseignants qui vous enseignent la Parole. Il y a un temps pour Ă©tudier, mais vous Ă©tudiez PENDANT que vous travaillez pour le Seigneur ! La volontĂ© de Dieu pour nous, c'est PRIER + ETUDIER + AGIR. Quand JĂ©sus a appelĂ© Ses disciples, Il leur a demandĂ© de s'engager immĂ©diatement Ă Le suivre et Ă L'accompagner. Ils ont dĂ» tout quitter et ont appris de Lui pendant la marche avec Lui. Ils n'ont pas dĂ» apprendre AVANT de partir avec Lui. Dans cet article, je ne m'adresse pas Ă des nouveaux convertis. Pourtant, ce sont probablement eux qui rĂ©pondront Ă mon appel. Je veux parler Ă ces ChrĂ©tiens auxquels s'adresse HĂ©breux 5 12-14 "Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez ĂȘtre des maĂźtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en ĂȘtes venus Ă avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide. Or, quiconque en est au lait n'a pas l'expĂ©rience de la parole de justice ; car il est un enfant. Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercĂ© par l'usage Ă discerner ce qui est bien et ce qui est mal." Par la plume de l'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux, c'est le Saint-Esprit qui affirme que si vous ne savez pas encore utiliser efficacement la Parole de Dieu, c'est que vous ĂȘtes encore un bĂ©bĂ©. Mais si vous avez appris, par l'usage, Ă discerner ce qui est bien et ce qui est mal, alors vous avez atteint la maturitĂ©, et vous ĂȘtes prĂȘt Ă travailler dans le Royaume de Dieu. Au chapitre 6 de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux, aux versets 1 et 2, l'auteur parle de notre progression vers la perfection et la pleine maturitĂ©. Il nous dit que si nous avons acquis une bonne comprĂ©hension des doctrines fondamentales, nous sommes prĂȘts Ă tendre Ă ce qui est parfait. Qu'est-ce que la perfection ? Regardons ce que JĂ©sus a dit. Matthieu 19 16 nous dĂ©crit l'histoire du jeune homme riche, qui s'est adressĂ© Ă JĂ©sus en ces termes "MaĂźtre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie Ă©ternelle ?" Notez ici que sa question concerne la vie Ă©ternelle, et non pas les conditions pour devenir apĂŽtre. JĂ©sus lui dit d'observer les commandements. Le jeune homme Lui rĂ©pondit qu'il avait observĂ© tout cela. Mais il lui manquait encore quelque chose dans sa vie spirituelle. JĂ©sus lui dit "Si tu veux ĂȘtre parfait, va, vends ce que tu possĂšdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trĂ©sor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi" verset 21. Voyez-vous, quand vous pouvez utiliser la Parole de Dieu dans votre vie quotidienne, quand vous savez ce qu'elle dit et que vous pouvez utiliser la Parole comme une Ă©pĂ©e, pour vaincre toute opposition, alors il est temps pour vous de vous lancer, pour tendre Ă la perfection et croĂźtre dans cette stature parfaite. Voici ce que JĂ©sus voulait dire Ă ce jeune homme "Tu connais tous les principes de la Parole de Dieu. A prĂ©sent, lance-toi, apprends Ă les appliquer dans ta vie, et apprends aux autres Ă le faire." En vendant toutes ses richesses, cet homme n'allait pas atteindre immĂ©diatement la perfection, mais il aurait un trĂ©sor dans le Ciel. Pour ĂȘtre parfait, il lui fallait atteindre le point oĂč il accepterait d'abandonner toute sĂ©curitĂ© humaine, pour apprendre Ă se confier en Dieu seul. C'est cela la perfection. Ce que nous devons remarquer ici, c'est que ce jeune homme riche, en fait, Ă©tait appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre. Son nom devait probablement ĂȘtre trĂšs connu dans cette rĂ©gion. Mais il a regardĂ© en arriĂšre, aprĂšs avoir mis la main Ă la charrue. Il a refusĂ© l'appel de Dieu pour sa vie. A cause de cela, nous ne connaissons mĂȘme pas son nom, alors que les noms de ceux qu'il a refusĂ© de rejoindre sont parmi les plus connus dans le monde entier ! L'Ecriture dit qu'il s'en est allĂ© tout triste, car il avait de grands biens. Est-ce votre cas ? Est-ce que vous vous en allez tout triste, parce que vous avez de grands biens ? Ou bien ĂȘtes-vous retenu par votre entreprise, votre travail, vos sĂ©curitĂ©s ? Il faut absolument que vous sachiez Ă quelles sources vous vous abreuvez, car il y va de votre destinĂ©e Ă©ternelle. Vous ne pouvez pas servir deux maĂźtres. J'ose dire que vous n'avez pas autant de choses Ă abandonner que ce jeune homme riche. Le jeune homme riche a abandonnĂ© JĂ©sus Ă cause de ses "grands biens." Judas L'a trahi pour trente piĂšces d'argent. Qu'est-ce qui vous empĂȘche de rĂ©pondre Ă l'appel du Seigneur ? Votre salaire mensuel ? Votre travail, vos sĂ©curitĂ©s, vos amis ? Je ne dis pas que tous les ChrĂ©tiens devraient tout quitter pour aller sur les routes, voyager et prĂȘcher de ville en ville. Mais je ne dis pas non plus qu'ils ne devraient pas le faire ! Je peux lancer cet appel, parce que je sais que ceux qui sont appelĂ©s par Dieu Ă faire cela ne seront pas plus nombreux Ă Lui rĂ©pondre que tous ceux qu'Il appelle au salut. Mais si je peux inciter une ou deux personnes de plus Ă s'engager de la sorte, ce sont toujours une ou deux personnes qui vont faire ce qu'elles n'auraient pas fait autrement, si elles n'avaient pas entendu mon appel. Cela valait donc la peine de le faire ! Qu'obtenez-vous rĂ©ellement en Ă©change de la vie que vous passez chaque jour dans votre entreprise ou sur votre lieu de travail ? Est-ce que ce que vous obtenez en vaut rĂ©ellement la peine ? Tant que nous sommes sur ce thĂšme, permettez-moi de vous poser cette question "Les responsabilitĂ©s que vous exercez sont-elles si uniques, si grandes et si particuliĂšres, que des multitudes n'attendent que votre dĂ©part pour se prĂ©cipiter Ă votre place tant convoitĂ©e ?" Si vous abandonnez votre position, pensez-vous qu'elle soit tellement bonne que vous n'aurez jamais plus l'occasion d'en retrouver une autre semblable ? Quelles sont vos excuses ? Auront-elles du poids le Jour du Jugement ? Pour revenir aux conditions Ă remplir pour ĂȘtre prĂȘt, beaucoup de gens continuent Ă invoquer l'excuse qu'ils doivent rester se chauffer dans les "serres spirituelles" de Dieu, parce qu'ils sont dans une pĂ©riode de croissance. . Mais, tout en disant cela, ils restent assis Ă ne rien faire, si ce n'est pour prendre soin d'eux-mĂȘmes. Rappelez-vous que le cĆur du Christianisme, c'est la mort Ă soi-mĂȘme pour bĂ©nir les autres. Rien ne pousse spontanĂ©ment. Pour croĂźtre, il nous faut du travail ou de l'exercice. Si vous mangez une nourriture saine, mais sans jamais faire d'exercice, vous ne vous fortifierez pas, vous allez simplement vous engraisser. Sur le plan spirituel, il en est de mĂȘme. Vous pouvez Ă©tudier tant que vous le voudrez, mais si vous ne sortez pas pour mettre en pratique ce que vous avez Ă©tudiĂ©, vous ne grandirez pas. Ceux qui apprennent sans jamais mettre en pratique ne sont que des thĂ©oriciens. En d'autres termes, ils connaissent bien la thĂ©orie, mais pas la rĂ©alitĂ©. Nous disons en gĂ©nĂ©ral qu'il s'agit d'une connaissance qui est dans la tĂȘte, et pas dans le cĆur. Quand vous accumulez des connaissances dans votre tĂȘte, vous apprenez beaucoup de choses, mais ce ne sont pas ces choses qui gouvernent vos actions. La connaissance qui vient du cĆur, c'est celle-lĂ qui gouverne vos actions. La thĂ©orie et la connaissance intellectuelle ne deviennent rĂ©alitĂ©s et ne passent dans notre cĆur que lorsque nous les mettons en pratique. La Bible parle de ceux qui Ă©coutent, mais qui ne mettent pas en pratique. Selon Jacques 1 22, ceux qui Ă©coutent et ne mettent pas en pratique se sĂ©duisent eux-mĂȘmes. Comment peuvent-ils se sĂ©duire eux-mĂȘmes ? Parce qu'ils restent au niveau de la thĂ©orie. Quand vous restez au niveau de la thĂ©orie, il vous est facile de changer ces thĂ©ories pour vous arranger. Mais quand vous passez Ă la pratique, vous ne tardez pas Ă voir quelles sont les thĂ©ories qui marchent, et quelles sont celles qui ne marchent pas ! JĂ©sus a dit que ceux qui Ă©coutent Ses paroles et qui les mettent en pratique sans se contenter d'en parler, sont semblables Ă ceux qui ont bĂąti leur maison sur de solides fondations rien ne peut les dĂ©truire. Mais ceux qui Ă©coutent Ses paroles et qui ne les mettent pas en pratique, mĂȘme s'ils en parlent, n'auront jamais la victoire. Nous devons marcher Ă la lumiĂšre des connaissances que nous avons. Dans Matthieu 7 24-27, JĂ©sus parle de ces personnes dont nous venons de parler "C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable Ă un homme prudent qui a bĂąti sa maison sur le roc. La pluie est tombĂ©e, les torrents sont venus, les vents ont soufflĂ© et se sont jetĂ©s contre cette maison elle n'est point tombĂ©e, parce qu'elle Ă©tait fondĂ©e sur le roc. Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable Ă un homme insensĂ© qui a bĂąti sa maison sur le sable. La pluie est tombĂ©e, les torrents sont venus, les vents ont soufflĂ© et ont battu cette maison elle est tombĂ©e, et sa ruine a Ă©tĂ© grande." JĂ©sus dit encore, dans Matthieu 5 29 " Car on donnera Ă celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais Ă celui qui n'a pas on ĂŽtera mĂȘme ce qu'il a." C'est donc simple nous devons utiliser ce que nous avons reçu, sinon nous allons tout perdre. D'aprĂšs toutes les apparences, David n'Ă©tait pas "prĂȘt" Ă affronter ce guerrier gĂ©ant en combat singulier. Mais, en rĂ©alitĂ©, il Ă©tait prĂȘt, parce qu'il savait qu'il Ă©tait revĂȘtu de l'onction divine, et qu'il avait compris quel Ă©tait le besoin. Il dit Ă SaĂŒl "Que personne ne se dĂ©courage Ă cause de ce Philistin ! Ton serviteur ira se battre avec lui" 1 Samuel 17 32. Dieu n'envoya pas un guerrier comme SaĂŒl, revĂȘtu de toute son armure, mais Il choisit un jeune garçon vĂȘtu d'un pagne. Quand un grand guerrier terrasse un autre grand guerrier, c'est un grand guerrier qui en retire la gloire. Mais si un jeune garçon terrasse un grand guerrier, c'est Dieu qui en retire la gloire ! Voici la clef pour ĂȘtre prĂȘt avoir l'Esprit de Dieu qui demeure en vous dans votre faiblesse, et qui Se sert de votre faiblesse pour dĂ©faire les gĂ©ants de votre ennemi, Satan. C'est Dieu qui en retirera alors la gloire, et pas vous ! Certaines manifestations particuliĂšrement fortes de la puissance de Dieu se sont produites dans la vie d'hommes tels que Smith Wigglesworth, qui a dit "Un homme rempli de l'Esprit de Dieu ne devrait jamais dire "Je ne peux pas !"" Il a aussi dit "Je veux vous aider Ă dĂ©cider que, par la puissance de Dieu, vous ne serez jamais un homme ordinaire !" Et encore ceci "Si vous priez Dieu qu'Il vous donne Sa puissance, aprĂšs avoir reçu Saint-Esprit, c'est faire de Dieu un menteur !" John G. Lake, un autre grand homme de Dieu, a dit "La puissance de Dieu est comme l'Ă©lectricitĂ©. Elle peut passer par n'importe quel objet. Mais c'est la foi qui est importante, car c'est la foi qui dirige la puissance de Dieu." Aujourd'hui, les gens Ă©coutent des cassettes, lisent des livres et Ă©tudient pendant des heures. Ils se disent "Je commence Ă comprendre comment la foi agit !" Ils peuvent citer les Ecritures, donner les rĂ©fĂ©rences des passages bibliques et des livres, apprendre par cĆur les numĂ©ros des chapitres et des versets oĂč se trouvent ces passages. Mais quand il s'agit de faire quelque chose avec toute la foi qu'ils pensent avoir, c'est une autre histoire ! Nous sommes souvent plus intĂ©ressĂ©s Ă prouver une doctrine, plutĂŽt que d'aider ceux qui ont besoin d'aide. Nous parlons facilement de la foi, mais dĂšs qu'il s'agit de marcher par la foi, nous commençons brusquement Ă reculer, en disant "Dieu m'a simplement appelĂ© Ă prier !" En gĂ©nĂ©ral, ceux qui disent cela ne prient mĂȘme pas, ils invoquent cela pour excuser le fait qu'ils ne font rien. Mais la Bible dit que JĂ©sus est notre exemple. Il est Ă©crit dans Actes 1 1 "ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencementâŠ" JĂ©sus a fait et enseignĂ©. Nous aussi, faisons de mĂȘme ! Nous sommes prĂȘts Ă pousser des nouveaux convertis Ă tĂ©moigner sans tarder. Nous entendons par lĂ "parler aux autres de JĂ©sus, et leur expliquer pourquoi et comment ils peuvent ĂȘtre sauvĂ©s." "TĂ©moigner" est un terme technique, qui signifie "produire des preuves irrĂ©futables concernant une personne ou un Ă©vĂ©nement." Pourtant, nous n'imaginerions pas pousser des nouveaux convertis Ă prĂȘcher ou Ă guĂ©rir des malades. Les apĂŽtres n'avaient passĂ© avec JĂ©sus qu'un ou deux ans, avant qu'Il commence Ă les envoyer seuls, c'est-Ă -dire sans Sa prĂ©sence personnelle. Quand Il les a envoyĂ©s, Il leur a demandĂ©, non seulement de prĂȘcher la bonne nouvelle du Royaume de Dieu, mais aussi de guĂ©rir les malades, de purifier les lĂ©preux, de ressusciter les morts, et de chasser les dĂ©mons. Notez bien qu'Il ne leur a pas demandĂ© de "prier pour les malades," mais de "guĂ©rir les malades" ! Quand les douze ont Ă©tĂ© envoyĂ©s pour prĂȘcher l'Evangile, bientĂŽt suivis par soixante-dix autres, ils ont rencontrĂ© un succĂšs complet. Mais ils ont fini par rencontrer un homme qui chassait les dĂ©mons au Nom de JĂ©sus, et ils lui ont demandĂ© d'arrĂȘter. Non pas parce qu'il faisait des erreurs, ni parce que JĂ©sus ne l'avait pas envoyĂ©, mais uniquement "parce qu'il ne nous suit pas" Luc 9 49. DĂ©jĂ , Ă cette Ă©poque, la tĂȘte hideuse de l'esprit de dĂ©nomination commençait Ă se lever. Mais la rĂ©ponse de JĂ©sus fut sans doute la chose la plus remarquable de ce rĂ©cit. Notez que JĂ©sus n'a pas dit "Quel est son nom ? Est-ce que je le connais ? Est-ce que je lui ai demandĂ© de faire cela ?" Dans sa rĂ©ponse, JĂ©sus a repris l'apĂŽtre Jean, et lui a dit "Ne l'en empĂȘchez pas, car qui n'est pas contre vous est pour vous" verset 50. Remarquez aussi que cet homme, apparemment, a dĂ©cidĂ© lui-mĂȘme de se lancer dans ce ministĂšre, car JĂ©sus, autant que nous pouvons le savoir, ne connaissait rien de lui. Si cela est vrai, c'est la preuve biblique que nous n'avons pas besoin de recevoir un appel spĂ©cifique pour commencer Ă exercer un ministĂšre. Il y a de nombreux passages de l'Ecriture oĂč JĂ©sus demande Ă Ses disciples d'aller, mais il n'y en a qu'un oĂč Il leur demande d'attendre. MĂȘme dans ce cas, les disciples n'ont pas eu Ă attendre longtemps pour recevoir la puissance requise par Dieu pour ĂȘtre Ses vĂ©ritables tĂ©moins. Aucun passage de l'Ecriture ne nous demande, ni mĂȘme ne nous suggĂšre, de rester chez nous, juste pour Ă©tudier et nous nourrir nous-mĂȘmes, sans jamais rien partager avec les autres. MĂȘme si vous pouviez ĂȘtre sauvĂ© dĂšs l'Ăąge d'un an, ĂȘtre rempli de l'Esprit Ă deux ans, et ĂȘtre envoyĂ© Ă l'Ăąge de trois ans pour prĂȘcher l'Evangile, et mĂȘme si vous viviez jusqu'Ă soixante-dix ans, vous n'auriez jamais le temps de prĂȘcher l'Evangile Ă toute crĂ©ature vivant dans le monde ! Vous mourriez sans avoir accompli l'ordre donnĂ© par JĂ©sus dans Matthieu 28 18-20. JĂ©sus ne vous demande pas de faire plus que vous ne pouvez faire, mais Il attend, et exige, que vous fassiez tout ce que vous pouvez faire. Avec Lui, vous pouvez tout faire ! Philippiens 4 13. Jacques 4 17 nous dit que "celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un pĂ©chĂ©." Dans Marc 5 1-20, nous voyons que JĂ©sus, descendant d'une barque, rencontra un homme possĂ©dĂ© qui courut vers Lui, et qui fut dĂ©livrĂ©. DĂšs que cet homme fut dĂ©livrĂ©, il supplia JĂ©sus de lui permettre de L'accompagner. Aujourd'hui, pour la plupart des ChrĂ©tiens, c'est JĂ©sus qui devrait les supplier de L'accompagner !. Mais JĂ©sus rĂ©pondit Ă cet homme "Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur t'a fait, et comment il a eu pitiĂ© de toi" verset 19. Au verset 20, nous voyons que cet homme, qui, peu de temps auparavant, Ă©tait complĂštement possĂ©dĂ©, s'en alla prĂȘcher partout dans une rĂ©gion de dix villes, appelĂ©e DĂ©capole. Cet homme fut immĂ©diatement envoyĂ© pour tĂ©moigner. Il n'Ă©tait passĂ© par aucune Ă©cole biblique et n'avait reçu aucune formation. Il dut instantanĂ©ment exercer son ministĂšre, armĂ© simplement du "tĂ©moignage" de ce que Dieu avait fait pour lui. C'est le plus grand message que vous puissiez apporter ! En somme, ce qui lui Ă©tait demandĂ©, c'Ă©tait de commencer un groupe de maison, tout en tĂ©moignant dans toute cette rĂ©gion de dix villes, proches de son lieu de rĂ©sidence. Il ne s'est pas contentĂ© de rester chez lui pour y organiser une petite rĂ©union de tĂ©moignage de deux minutes. Vous ĂȘtes peut-ĂȘtre converti depuis cinq ans, rempli du Saint-Esprit depuis trois ans, et vous Ă©tudiez constamment la Bible, mais vous n'ĂȘtes pas encore prĂȘt ! Si cela est vrai, vous ressemblez Ă ceux que Paul dĂ©crit dans 2 TimothĂ©e 3 7 "apprenant toujours et ne pouvant jamais arriver Ă la connaissance de la vĂ©ritĂ©." Vous me direz que cela ne vous concerne pas, parce que les versets prĂ©cĂ©dents parlent de choses que vous ne pratiqueriez jamais. Mais je continue Ă penser que vous ĂȘtes concernĂ© par les versets 2 et 4 "Car les hommes seront Ă©goĂŻstes, amis de l'argent, fanfarons, hautains" verset 2. Vous ĂȘtes Ă©goĂŻste et vous aimez votre confort, et c'est pour cela que vous aimez l'argent. Vous cherchez vos aises et un bon statut social, et vous voulez avoir ce que les autres possĂšdent. Vous ĂȘtes un fanfaron pour ce qui concerne votre connaissance des Ecritures et un hautain ou un orgueilleux, parce que vous pensez que vous n'ĂȘtes pas comme ceux qui ne croient pas en toute la Bible. "Aimant le plaisir plus que Dieu" verset 4. Vous aimez votre plaisir, votre confort et vos aises plus que Dieu. C'est tellement Ă©vident que cela ne mĂ©rite aucun commentaire. Nous ressemblons souvent Ă ceux que dĂ©crit Keith Green dans l'une de ses chansons "JĂ©sus S'est relevĂ© d'entre les morts, mais nous ne pouvons mĂȘme pas nous lever de notre lit !" Aujourd'hui, dans l'Eglise moderne, nous faisons souvent une distinction entre "ceux qui sont dans le ministĂšre" et les "laĂŻcs," ou entre "les pasteurs ou ceux qui sont Ă plein temps" et "les ChrĂ©tiens ordinaires." Mais relisons EphĂ©siens 4 11-13 "Et il a donnĂ© les uns comme apĂŽtres, les autres comme prophĂštes, les autres comme Ă©vangĂ©listes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l'Ćuvre du ministĂšre et de l'Ă©dification du corps de Christ, jusqu'Ă ce que nous soyons tous parvenus Ă l'unitĂ© de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, Ă l'Ă©tat d'homme fait, Ă la mesure de la stature parfaite de Christ." Ce passage montre clairement que l'objectif principal de ceux qui exercent un "ministĂšre" est de former d'autres ministĂšres capables d'annoncer l'Evangile, et non de se donner en spectacle devant des auditeurs passifs ! Si l'on en croit les louanges adressĂ©es aujourd'hui Ă certains "ministĂšres" louanges qu'ils s'adressent en gĂ©nĂ©ral Ă eux-mĂȘmes, on pourrait penser que ces ministĂšres produisent des gĂ©ants spirituels. En rĂ©alitĂ©, ils ne produisent que des nains spirituels, qui ont de grosses tĂȘtes, mais de petits cĆurs. Ils correspondent Ă ceux qui sont dĂ©crits dans Apocalypse 3 17 "Parce que tu dis Je suis riche, je me suis enrichi, et je n'ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misĂ©rable, pauvre, aveugle et nuâŠ" Le Corps de Christ a besoin de voir en face les problĂšmes, les dĂ©ficiences et l'hypocrisie qui existent en son sein. Il doit faire quelque chose pour changer tout cela, et pas se contenter de l'ignorer, en espĂ©rant que cela s'arrangera tout seul. Je le rĂ©pĂšte, ĂȘtre prĂȘt signifie que nous avons purifiĂ© nos actions. Si nous ne pouvons pas le faire par nos propres forces, nous devons nous mettre devant Dieu et ĂȘtre dĂ©terminĂ© Ă ne pas bouger de lĂ tant que notre problĂšme ne sera pas rĂ©solu. Si nous n'offrons pas des solutions rĂ©elles au monde qui nous entoure, ce sont les sectes qui lui offriront leurs mensonges, en les faisant passer pour la vĂ©ritĂ©. Dieu nous a donnĂ© le ministĂšre de la rĂ©conciliation ! Certains peuvent ĂȘtre appelĂ©s Ă exercer ce ministĂšre en Afrique ou en Asie, et d'autres peuvent mĂȘme ĂȘtre appelĂ©s Ă l'exercer envers leurs proches voisins !
XELYf. w9v1dwohtd.pages.dev/643w9v1dwohtd.pages.dev/626w9v1dwohtd.pages.dev/725w9v1dwohtd.pages.dev/768w9v1dwohtd.pages.dev/331w9v1dwohtd.pages.dev/132w9v1dwohtd.pages.dev/945w9v1dwohtd.pages.dev/293w9v1dwohtd.pages.dev/802
les signes de l appel de dieu